Edição 299 16 de junho de 2010
Rodrigo Baptista
| Caio Monteiro |
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I Simpósio Internacional Esporte, Colonialismo e Pós-colonialismo nos países africanos de língua oficial debate relação entre futebol e lutas pela independência na África
Futebol é sinônimo de entretenimento. O esporte mais praticado no mundo — são 208 países filiados à Federação Internacional de Futebol — tem como ápice a realização da Copa do Mundo de quatro em quatro anos. A edição 2010 ocorre pela primeira vez no continente africano, mais precisamente na África do Sul. A relação entre futebol e a construção de identidades nacionais, a exemplo do que ocorre em outras partes do mundo, pode ser plenamente identificada nos países africanos de língua oficial portuguesa, tema central do I Simpósio Internacional Esporte, Colonialismo e Pós-colonialismo nos países africanos de língua oficial portuguesa realizado, no início deste mês. O evento, que aconteceu no Fórum de Ciência e Cultura (FCC) da UFRJ foi organizado graças a associação entre o Programa de Pós-graduação em História Comparada do Instituto de Filosofia e Ciências Sociais (IFCS), a Escola de Educação Física e Desportos (EEFD) e o Ministério dos Esportes que procuraram expliciatar a dimensão política do esporte. Durante o século XX, o futebol foi usado em colônias africanas por países europeus como instrumento civilizacional.
“O futebol foi considerado uma ferramenta civilizada, moderna, que podia, na visão européia, marcar as diferenças entre os ´bárbaros locais` e os ´civilizados europeus´, além de configurar-se como uma forma de disciplinar os africanos que deveriam ocupar alguns postos da administração colonial, afirmou Victor Melo, organizar do evento e coordenador do Laboratório de História do Esporte e do Lazer (Sport), vinculado ao Programa de Pós-Graduação em História Comparada/IFCS/UFRJ.
Se por um lado o futebol era usado como ferramenta de controle; por outro, funcionava como mecanismo para a libertação colonial. De acordo com pesquisador, esse movimento contrário emergiu em diversos países africanos. “O futebol serviu como uma forma de aglomeração, de juntar pessoas. Elas debatiam os problemas da ocupação européia, o que desencadeou as lutas anti-coloniais. Boa parte das lutas anti-coloniais angolanas emergiram de clubes de futebol, como o Clube dos Negros, formado por aqueles que não podiam frequentar as agremiações dos brancos portugueses”, explicou.
Outro exemplo foi a experiência da Guiné-Bissau e Cabo Verde. Em ambos surgiu, a partir de um clube de futebol, o Partido Africano para a Independência da Guiné e Cabo Verde (PAIGC), grupo político com fins revolucionários para libertar as duas nações.
Futebol e identidade
Victor Melo destaca também o uso do futebol como elemento importante no processo de construção dos países recém-libertos tanto como mecanismo de projeção internacional como de construção de uma identidade própria. “O surpreendente é que depois de instauradas e encerradas as guerras coloniais, os países tinham a necessidade de constuir o estado-nação”, explica. Ainda de acordo com Melo, os primeiros heróis desses países, depois dos que participaram da luta revolucionaria, foram jogadores de futebol: “Talvez por esse motivo, alguns países recém-libertos se preocuparam em filiar-se primeiro à Fifa e só depois na ONU”, observou.
No Brasil, o futebol também consolidou a identidade nacional, mas, como explica Victor Melo, diferentemente do contexto africano, o estado já estava em um processo de formação há pelomenos 100 anos. “O esporte foi um dos principais instrumentos usados na construção de uma identidade nacional. Não mais no desejo de ser europeu, mas no desejo de reafirmar a mestiçagem. Especialmente a partir da década de 1930, no Governo de Getúlio Vargas e no diálogo com as ideias de Gilberto Freyre, fomentou-se a noção de que o Brasil é um país mestiço e por isso temos formas específicas de fazer determinadas coisas como, por exemplo, um jeito próprio de jogar”, ressaltou.
A ambiência política acabou apreendendo esse objeto por seus interesses de difusão da imagem da nação e da configuração de um sentimento de nacionalidade e pertencimento ao país. “Isso é potencializado pelo fato de os esportes, em especial o futebol, serem o maior espaço mundial de performance pública de nação, que é quando as pessoas cantam o hino, a bandeira nacional vai pras ruas; independente se isso é patriotismo ou não, naquele momento específico, as pessoas criam mecanismos de identidade com os símbolos nacionais”, finalizou Victor Melo.